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  • 莫作之事有三种

    莫作之事有三种：切莫自大与傲慢， 切莫暗中说他过，于谁亦莫作轻毁。 不可作的事有三种，就是切莫傲慢自大，切莫暗中宣讲他人的过失，对谁也不要轻毁。 ①切莫自大与傲慢： 《君主法规论》说：“大士傲慢何必要，若无我慢更庄严，劣者傲慢有何用，若有我慢更受辱。”（如果是大士，傲慢有什么必要，没有我慢反而更庄严；如果是劣者，傲慢有何作用，有我慢更会受人轻辱。） 《萨迦...

    华智仁波切造颂 索达吉堪布译颂 益西彭措堪布讲解

    |戒律|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/05/1248004046.html

  • 青海大通感应寺隆重举行拜山及传灯法会

    的一次喜事、盛事，是自感应寺建寺以来的第一次盛会。也是大通佛教首次拜山、传灯法会，法会隆重、庄严、如法如律，共计有200多人参加。诸善男子善女人，为了广结法缘，消除业障，折服我慢，增进道心，而“梵音...贡高我慢一扫而光，迎着光明，迈向菩提大道。 　　“万缘放下朝灵山”，朝山不仅是一项有益身心的活动，亦是修行的行门之一，古德云：”读万卷书，不如行万里路”，更蕴含了其他深远的意义。朝山的意义是希望借由...

    【佚名】

    |法会|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/08/08581913178.html

  • 佛经谈有12种药能治人身12种病

    阿难问佛，何者是病？佛言：1、随恶人言是病。2、邪妄谄曲是病。3、言语伤人是病。4、贪爱色欲是病。5、杀害众生是病。6、不敬父母是病。7、作恶不悔是病。8、愚痴颠倒是病。 9、侵占他人是病。10、好觅人过是病。11 无惭无愧是病。12、我慢贡高是病。 阿难问佛，其病如何得治？世尊答言，有二种药，可令此病得痊：1、慈悲喜舍是药。2、谦让作小是药。3、赞叹大乘是药。4、有恶能改是药。5、有过...

    佚名

    |病|药|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/01/2120032642.html

  • 如何发现自身恶习的窍诀

    纳摩咕噜！ 顶礼成就持明上师尊！ 转化五毒为道祈加持！ 是否已断痴黑暗？夜入寝梦时即知。 是否熄灭嗔心火？受人恶口时则现。 是否塌毁我慢岩？受痴人奉即显露。 是否已枯贪爱海？遇美娇女即知晓。 是否已毁嫉妒山？他人超己时揭晓。 是否解开吝啬结？遇获财宝时揭晓。 是否已开净戒花？接触世俗时揭晓。 是否着有安忍盔？突遭违缘时揭晓。 是否已乘精进驹？勤行善业时...

    邓灯

    |发现自身恶习|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/08/1629145445.html

  • 如本法师答：心即万法，万法即心，是何意义？

    我慢不离心，无我不离心。依此类推，心所引起的无量作用，称为万法，万法不离心，离心万法不可得，是故称之为，心即万法，万法即心。 ...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10335412072.html

  • 如本法师答：学佛者可参究他教之书否？

    　　初发心或刚入道的佛弟子，暂时不要参究他教之书，因为自己对人生宇宙真谛一概不通，马上参研他教教典，往往会先入为主所束缚，从此障碍真理，如入迷魂阵，稠林密网所覆盖，增长我慢无明，欲得证悟菩提，终无是处...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/16531112558.html

  • 翁跃春居士：大力提倡依师学法，振兴中国佛教

    不依师长，凭自己看书理解，自搞一套，我慢越来越大，虽然表面上学佛，其实与学佛了不相干，是在学“我”。产生这些不良现象的原因是多方面的，缺乏依师学法的概念是主要原因之一，弟子不敬师长，我慢高山，僧团缺乏...所以中国的古人这样评价善知识的重要：“师者，所以传道、授业、解惑也。” 如果我们心中没有师长，就会觉得我天下第一，谁都不如我，养成极大的我慢。尤其是知识分子，容易文人相轻。在一个团体里，如果大家...

    佚名

    |世界佛教论坛|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/03/10291437324.html

  • 论恭敬

    的恭敬心，除了维系人伦纲常的功能外，更能对治众生的心病。恭敬心能去除我慢的习气，慢心是一种毒，不仅世间人避而远之，更是修行的一大障碍。每个人多多少少都有我慢的毛病，轻者其心高举，轻视他人；重者自我膨胀，诋毁他人。对治我慢的最佳良药就是培养恭敬心。在理上，首先需思惟三宝、父母、师长乃至一切众生的恩德；其次则须了达并深信一切众生皆有佛性，皆当作佛。若能如是观想，恭敬心自然生起。在事上，则须以身口意三业...

    见铿法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07050248599.html

  • 修行者远离慈悲心的三种障碍解脱过失

    远离慈悲心的修持中修行者会生起三种障碍解脱的过失 阿秋喇嘛 在远离慈悲心的修持中，修行者会逐渐生起三种障碍解脱的过失： 首先，会将所学习到的知识当做自己谴责他人的资本，反而将信仰用来增加了自己伺察他人过失的习气；　　 其次，由于经常观照到他人的不好而滋养对于自我的骄傲我慢；　　 然后，又由于修行者内心充满对于自我的执着而越修行越难以与法相应，并滋生许多烦恼与贪嗔痴了。 修行的目的，...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22451775201.html

  • 如何听经与修行

    自己的心识（心相续）。 　　⑨听经时，如“我慢”等有害的动机所浸蚀，或者有贪嗔痴我慢等五毒的烦恼心来听经的话，不但不能修持自己的心灵，而且会成为傍门外道的缘起。这好像往有毒的容器中倒美食一样。印度的伽...之心，对上师和佛法抱着我慢、怀疑、偏见，在师兄弟之间也抱着我慢、忌妒、诋毁等心态，如此所着，将沦入外道恶趣的因缘中。《正理蔬》说：“修法中有六垢，即我慢、不信、无兴趣、外散动、内紧、厌听。” 　　我...

    阿旺云登桑布开示

    |听经|修行|闻法|

    http://www.fjdh.cn/article/2010/11/225433513.html
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